os meus cinco minutos # 54

 

O Mosteiro da Batalha faz parte do Património Mundial da UNESCO e é certo que a Lenda da Abóbada integra, invariavelmente, o nosso património imaterial e onírico. 

A importância da defesa do que é nacional é aqui corroborada, já que a edificação do Mosteiro da Batalha, nomeadamente da abóbada, é, senão, a construção de uma epopeia, desta vez, terrestre e não marítima. Logo, Os Lusíadas, de Luís de Camões, representam a gesta dos Descobrimentos num plano mítico e grandiloquente, assim como A Abóbada, de Alexandre Herculano, encerra em si o espírito epopeico de cruzada: a materialização do Império Português. Vasco da Gama será o herói individual da primeira obra, representante de todo um saber, sendo que o cego, de aspeto venerável e pensativo, sentado “sobre um troço de fuste”, será, inequívoca e inevitavelmente, o herói da segunda. O velho Afonso Domingues, que lutou ao lado de el-rei na bendita batalha, de ânimo rico de alto imaginar, mergulhado em meditações profundas, de maçãs do rosto elevadas e o perfil do rosto quase perpendicular, simbolizando o espírito inabalável, será, pois, o desbravador dos mares e de adamastores e de mestres Ouguets. 

Claro que o povo português continua a ser o herói coletivo, nobre e lutador, competente, disposto a morrer de forma exacerbada por aquilo em que acredita, desafiando tudo e todos, o próprio destino, com um sentimentalismo romântico que o levará para além do mundo terreno, em Naus a haver.

os meus cinco minutos # 53

 O conto “O Acidente” de Gao Xingjian retrata um acidente de trânsito ocorrido numa rua da China, em frente a uma oficina de conserto de rádios. Primeiramente, o escritor descreve os acontecimentos que antecederam o mesmo: as pessoas que caminhavam pelas ruas; um homem de bicicleta com um carrinho de bebé preso à frente, pedalando diagonalmente pela rua; os carros que por ali circulavam; e o autocarro que vinha do lado contrário sem parar. Finalmente, quando o homem da bicicleta segue em direção ao autocarro, o motorista começa a travar, mas não conseguiu parar a tempo, atingindo-o fatalmente. Temos a perceção de que, quando o homem da bicicleta viu que o autocarro o ia atropelar, empurrou propositadamente o carrinho do bebé para fora do caminho, para, assim, poder salvá-lo. Após o autocarro ter embatido no homem, a bicicleta ficou completamente destruída, mas o bebé sobreviveu.

Este conto começa com uma descrição pormenorizada da cidade, como se o escritor nos levasse a percorrer uma metrópole asfixiante e castradora, à hora de ponta, fazendo-nos mergulhar num universo idêntico ao de Cesário Verde, o observador acidental. Também nós nos damos conta da falta de solidariedade presente em algumas falas dos transeuntes que representam a cidade anónima e disfórica:“- Ele procurava a morte. Nem com as buzinadelas e travagens deu passagem e atirou-se claramente para debaixo do autocarro… - retorquiu uma mulher que usava mangas de alpaca, uma revisora que acabava de descer do autocarro. “

Ainda o desprezo pelo outro se torna nítido quando alguém comenta “- Eu só quero é passar também.” Desta forma, o sentimento de clausura que a cidade provoca acaba por ser o palco de um acidente mortal, em que a vítima não conseguiu, também ela, escapar a este espaço exíguo, que a confinava a uma existência sufocante. Assim, a cidade, símbolo do desenvolvimento e do progresso, aparece como uma Babel opressora, paradigma de todos os males e promotora de um individualismo gritante. Este tipo de comportamento é, muitas vezes, frequente em meios onde as pessoas não se conhecem, como é o caso das grandes cidades: “Nesta cidade de vários milhões de habitantes, só a família e alguns amigos próximos deviam saber quem era e, neste momento, certamente nem estavam ao corrente do sucedido, sobretudo se o defunto não tivesse consigo qualquer documento que permitisse a sua identificação.”

O final do conto é, na minha opinião, um pouco desconcertante. Tudo cai no esquecimento, como se nada tivesse acontecido, como se os sentimentos e as pessoas não fossem importantes numa cidade fria, artificial e opressora que agoniza o leitor, por se encontrar impotente e não conseguir levantar-se e mudar o rumo da história: a morte é, assim, inexorável e a esperança não parece ser alcançável.